這還得從陰陽家的觀點談起。在古代陰陽家看來，五月是陰陽相爭、死生分判之際，不可不慎重對待。所以才要舉行儀式祭祀。陰陽學說起源於古人對自然現象的觀察，與氣候、農事有密切的關係。雖然中國南北氣候有相當大的差異，但五月均是一年之中的氣候轉換期。此時南方進入梅雨季節，而北方則往往天旱少雨。在這個特殊時節人們容易得病。古時醫療條件差，人們也缺乏科學知識，往往很情緒化地看待這個特殊的時節，所以就把五月當成“惡月”，認為是上天對人的懲罰，因而要“多禁忌”。人們通過舉行祭祀儀式，以防陰陽二氣轉換之際人體受到侵害。作為民族傳統節日的端午節，承載了太多的文化內涵，而文化的魅力與民族精神也在快樂的節日里延續並傳播。隨著華夏文明的足跡不斷向外延伸，中華民族的傳統節日也在東南亞一帶及世界各地落地生根。端午節在韓國、朝鮮、越南、菲律賓等國家和地區，都是華人和當地人所喜歡的節日之一。從某種意義上說，端午節已經不僅僅是中國人的節日了，這表明華夏文明充滿魅力！有民謠這樣說：" 五月五， 麥子熟，包好粽子過端午。"說明包粽子、吃粽子，是河南端午節裡一項重要的民俗活動。受古人五月五日為"惡日"說法的影響，端午節這天，民間還有許多消災祛病、預防瘟疫流行的風俗。每逢此日，河南家家有採艾、掛艾的習慣。當太陽還未升起，中原城鄉還籠罩在晨靄之中，農民們就踏著露水上路了。據說日出以前的艾性涼，可以辟邪。日出以後的艾性熱，容易招邪，所以人們都要趕在日出以前上山採艾。

端午節這天，是孩子們最歡樂的時候。大人給他們戴上五毒肚兜，穿上黃色繡花鞋，手、腳繫著五色彩線，脖子上掛著精美漂亮的香囊。他們神氣十足，穿梭嬉戲在人前背後。孩子是婦女的理想模特，當孩子穿戴整齊，在眾人面前炫耀母親的女紅技藝時，婦女們心理上就得了巨大的安慰和滿足。這些凝結著母親一片愛心的兒童裝飾品，為傳統的端午節增添了令人心醉的色彩。從科學分析家角度來說，　農曆五月，氣溫逐漸升高，蛇蟲螞蟻都出來了，病毒也滋長起來，所以民間一直認為五月是兇月。於是端午節除了祭祀與紀念之外，避毒除害也是重要內容。所謂毒邪，民間形象化地解釋為避驅五毒（蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎）。艾，這種平常無奇的菊科草本植物，莖有分枝，質硬而多葉，高在1米以上。它開綠黃色小花，其葉有銀灰色光澤，是一味古老而神奇的良藥。假若說杏是中醫之花，那麼艾便是中醫之草了，艾的應用在我國至少已有三千多年曆史。
   民間常在農曆五月初五日“端午節”這一天人們採艾，插艾和燃艾。有的人還把艾葉插在髮際和夾在耳朵上，據說這樣的能祛病避邪。艾在燃燒時產生的煙對人畜無害，氣味又芬芳，有殺菌消毒之作用。

    早在17世紀，國外就用艾作為添加劑釀製苦艾啤酒，

艾草是具有特殊氣味的植物，所以驅蟲的效果是相當好的，而且屬性辛溫，能淨化空氣、有芳香通竅的作用，常聞能令人頭腦清晰、聰耳明目、記憶力增加，甚至還有預防感冒的功效，所以端午節學學古人在門前放一束艾草，有那麼多的好處，何樂而不為？
   由於艾草辛溫的屬性，適合用來活絡通筋，因此，在中醫上經常以艾葉或艾條來做針灸或草薰，吸進體內的艾草味道，可通暢全身的氣血，讓血液循環變得更好。而一個人的氣血通行無阻，免疫力自然提升，即可遠離"邪氣"如感冒、病毒。
   端午節之際，春夏初交，乍暖還寒，“陽氣始虧，陰慝(讀te，指藏在心裡的惡意)將萌，暖氣始盛，蟲蠹並興。”“是月(五月)也，陰陽爭，血氣散。”古人認為五月是“惡月”，傳染病極易滋生和流傳。其實，古時端午節是防疫之節，所以，飲食、懸佩和活動無一不與防疫有關。以流傳到現在還例行的吃粽子為例，粽子是“蓋取陰陽尚包裹未(分)之像也，所以贊時也”。就是說食粽子可以和陰益陽，對人體的消化系統和抗疫有好處。可見，端午節與防疫有著密切的關係。
   然而據專家考證，端午節早在屈原出世前的春秋時代就有了，紀念屈原是後世好心人附會的；端午節的正宗由來是衛生防疫。從時令上看盛夏即將來臨，百蟲滋生，疾病流行，易發瘟疫（傳染病），故早在2500年前的春秋時代，防疫禳災成為端午節俗的主要內容。用艾葉、蒼朮、白芷等中草藥在室內煨燒，更有辟穢、消毒、殺蟲害的功效，對居住環境有消毒作用。